L'8 MARZO
Giornata internazionale dei diritti della donna
8 MARZO
LA MIMOSA PER Sé è UN ATTO POLITICO
La Giornata Internazionale della donna non è una festa, ma un’occasione di lotta per l’ottenimento dei diritti sostanziali delle donne, ancora resi inesigibili da una società di fatto misogina. La Mimosa non è un omaggio floreale, ma il simbolo di questa lotta.
Prendere per sé la Mimosa è un atto politico
La mimosa - proposta dall’Udi - nasce, come ci ricorda Marisa Rodano “per accompagnare i materiali distribuiti alle donne che votavano per la prima volta, alle elezioni amministrative nel marzo 1946. Quell’anno, a Roma, gli alberi di mimosa erano tutti fioriti [...] Fu così che “inventai” la mimosa. [...] Sapendo che non è il fiore a determinare le lotte, ma le lotte a determinare il significato del fiore”.
Estratto dall’intervista presente nell’albo illustrato sul vero significato dell’8 marzo ‘Mimosa in fuga’ di Serena Ballista e Paola Formica (Carthusia, 2021).
La Mimosa originale è quella dell‘UDI
Acquistare la Mimosa dall‘UDI consente all’Associazione di autofinanziarsi, di tenere aperta una sede e di continuare a mobilitarsi, di generazione in generazione dal 1945, forte di un lavoro senza sosta, e pressoché volontario, contro la negazione alle donne di diritti universali.
Prendere per sé la Mimosa è un atto politico
La mimosa - proposta dall’Udi - nasce, come ci ricorda Marisa Rodano “per accompagnare i materiali distribuiti alle donne che votavano per la prima volta, alle elezioni amministrative nel marzo 1946. Quell’anno, a Roma, gli alberi di mimosa erano tutti fioriti [...] Fu così che “inventai” la mimosa. [...] Sapendo che non è il fiore a determinare le lotte, ma le lotte a determinare il significato del fiore”.
Estratto dall’intervista presente nell’albo illustrato sul vero significato dell’8 marzo ‘Mimosa in fuga’ di Serena Ballista e Paola Formica (Carthusia, 2021).
La Mimosa originale è quella dell‘UDI
Acquistare la Mimosa dall‘UDI consente all’Associazione di autofinanziarsi, di tenere aperta una sede e di continuare a mobilitarsi, di generazione in generazione dal 1945, forte di un lavoro senza sosta, e pressoché volontario, contro la negazione alle donne di diritti universali.
8 marzo 2025
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Proibita e sequestrata dalle forze dell’ordine come fiore sovversivo negli anni ‘50, conquistata dal mercato per depotenziarne il messaggio di sorellanza tra donne negli anni ‘90, per noi dell’UDI è la staffetta di memoria che ci è cara, simbolo di lotte e conquiste, di parole passate da donna a donna con il gesto mite di un fiore che esplodeva col suo inno di vita sugli alberi di Roma finalmente libera.
Lo ricordiamo in questo 2025 di anniversari con la consapevolezza dell’eredità ricevuta che vogliamo offrire liberamente alle donne che vorranno raccoglierla, proprio come si offre un fiore alle donne che ci sono vicine e alle tante sconosciute che sentiamo vicine perché continuiamo a pensarci donne oltre ogni confine.
Con la mimosa le donne dell’UDI hanno costruito luoghi, sedi, case, occasioni, percorsi, patti invitando a condividere un sogno: la mia coscienza di donna dentro un grande movimento organizzato per cambiare le nostre vite. Sull’incontro tra donne diverse le donne dell’UDI hanno costruito iniziative politiche per cambiare leggi ingiuste, azioni di solidarietà, lotte condivise per il mutamento delle istituzioni e per la libertà che si fonda sull’esercizio della responsabilità di sé e del mondo.La mimosa dei nostri 80 anni è il simbolo di una memoria che non si cristallizza ma rinasce di progetto in progetto, che passa di mano in mano, dei sogni che mantengono radici tenaci in ogni tempesta.
L’8 marzo è un appuntamento di riconoscimento tra donne.
Nel passaggio delle generazioni riconosciamo riconoscenti la lunga trada percorsa, talvolta in poche, talvolta in molte e moltissime, sempre percorsa per la liberazione di tutte, per i diritti di ognuna.
La giornata in cui ricordiamo come quando e con chi ci siamo conquistate il diritto di esistere come donne, in ogni luogo e modo, nelle leggi e nell’amore, nelle famiglie e nei lavori, senza modestia e senza arroganza, con determinazione e coraggio, ascoltando il dolore e seminando gioia.
Con i nostri corpi disarmati e disarmanti.
E sempre la mimosa, scelta dalle partigiane, tra le mani alzate a triangolo nel segno del femminismo.
Lo ricordiamo in questo 2025 di anniversari con la consapevolezza dell’eredità ricevuta che vogliamo offrire liberamente alle donne che vorranno raccoglierla, proprio come si offre un fiore alle donne che ci sono vicine e alle tante sconosciute che sentiamo vicine perché continuiamo a pensarci donne oltre ogni confine.
Con la mimosa le donne dell’UDI hanno costruito luoghi, sedi, case, occasioni, percorsi, patti invitando a condividere un sogno: la mia coscienza di donna dentro un grande movimento organizzato per cambiare le nostre vite. Sull’incontro tra donne diverse le donne dell’UDI hanno costruito iniziative politiche per cambiare leggi ingiuste, azioni di solidarietà, lotte condivise per il mutamento delle istituzioni e per la libertà che si fonda sull’esercizio della responsabilità di sé e del mondo.La mimosa dei nostri 80 anni è il simbolo di una memoria che non si cristallizza ma rinasce di progetto in progetto, che passa di mano in mano, dei sogni che mantengono radici tenaci in ogni tempesta.
L’8 marzo è un appuntamento di riconoscimento tra donne.
Nel passaggio delle generazioni riconosciamo riconoscenti la lunga trada percorsa, talvolta in poche, talvolta in molte e moltissime, sempre percorsa per la liberazione di tutte, per i diritti di ognuna.
La giornata in cui ricordiamo come quando e con chi ci siamo conquistate il diritto di esistere come donne, in ogni luogo e modo, nelle leggi e nell’amore, nelle famiglie e nei lavori, senza modestia e senza arroganza, con determinazione e coraggio, ascoltando il dolore e seminando gioia.
Con i nostri corpi disarmati e disarmanti.
E sempre la mimosa, scelta dalle partigiane, tra le mani alzate a triangolo nel segno del femminismo.
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8 MARZO 2024
IL CORAGGIO DELLA PACE PER DISARMARE LA GUERRA Il 2024 ci consegna uno scenario globale caratterizzato dalla moltiplicazione dei teatri di conflitto, corsa al riarmo, distruzioni sistemiche, investimenti sempre più ingenti in spese militari. È tempo che la forza delle donne sia spesa, nella ri-costruzione di un discorso democratico, fondato su libertà ed eguaglianza, in Europa e nel nostro paese. Il patrimonio di idee e di esperienze politiche, di vita quotidiana accumulato dalle donne è una ricca eredità di forza, di cultura e di militanza che possiamo investire per ripensare il presente e costruire il futuro. È tempo ed è dirimente. Alle spinte belliciste che attraversano l’orizzonte internazionale, in questo 8 marzo, il coraggio della pace, rivendica la richiesta di un cessate il fuoco a ogni latitudine e a tempo indeterminato. È in questo tormentato passaggio storico e politico che alla volontà di essere protagoniste si unisce la preoccupazione di una nuova marginalizzazione delle donne. In Europa, come in Italia. |
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La direttiva della Commissione europea -definita “pietra miliare”- che non prevede la criminalizzazione dello stupro in quanto basato sulla mancanza di consenso, segnala la struttura sistemica del potere e della violenza maschile un pericoloso arretramento rispetto alla Convenzione di Istanbul, ratificata anche dall’Italia. A questo si aggiunge una preoccupante torsione del diritto nel nostro paese, individuale e collettivo: lo smantellamento della sanità pubblica, il desolante stato in cui versa la rete consultoriale, l’attacco alla L. 194, il taglio ai servizi sanitari e sociali, sono segni indicatori di una tendenza alla privatizzazione del diritto costituzionale alla salute.
Dispositivo di disuguaglianze tra persone e territori destinate a esacerbarsi e cristallizzarsi con l’autonomia differenziata, in un paese in cui, già oggi, circa il 7% della popolazione rinuncia a curarsi a causa di problemi economici o per difficoltà di accesso ai servizi. Inoltre, la lotta delle donne esprime con urgenza la necessità di confrontarsi con il tema del lavoro. Un lavoro quasi sempre povero, precario, regolato -in larga misura- da part time involontario, misura concepita per facilitare la conciliazione tra vita e lavoro, e divenuta, invece, strumento di marginalizzazione del lavoro femminile. Ma è dal lavoro, si legge nella nostra Costituzione, che passa anche l’essere cittadine a pieno titolo. Assumere una nuova responsabilità politica passa anche dalla scuola, immaginata come luogo di consapevolezza critica ed emancipazione e trasfigurata, da questo governo, ad ambito di presunto “merito” in cui anche il contrasto alla violenza sulle donne non viene affrontato quale conseguenza di un assetto culturale fondato su principi di dominio e sopraffazione maschili, bensì come riscontro emergenziale nel tempo della cronaca dei quotidiani e dei social. Mai come iIn questo 8 marzo la domanda di senso sociale e politico interroga, nelle sue forme simboliche e in quelle concrete, le rivendicazioni care alle donne che intendono costruire dimensioni di vita più libere e più eque e sostenibili per il mondo intero.
Continuiamo il cammino per i diritti, costruiamo un tempo di giustizia e di pace
Dispositivo di disuguaglianze tra persone e territori destinate a esacerbarsi e cristallizzarsi con l’autonomia differenziata, in un paese in cui, già oggi, circa il 7% della popolazione rinuncia a curarsi a causa di problemi economici o per difficoltà di accesso ai servizi. Inoltre, la lotta delle donne esprime con urgenza la necessità di confrontarsi con il tema del lavoro. Un lavoro quasi sempre povero, precario, regolato -in larga misura- da part time involontario, misura concepita per facilitare la conciliazione tra vita e lavoro, e divenuta, invece, strumento di marginalizzazione del lavoro femminile. Ma è dal lavoro, si legge nella nostra Costituzione, che passa anche l’essere cittadine a pieno titolo. Assumere una nuova responsabilità politica passa anche dalla scuola, immaginata come luogo di consapevolezza critica ed emancipazione e trasfigurata, da questo governo, ad ambito di presunto “merito” in cui anche il contrasto alla violenza sulle donne non viene affrontato quale conseguenza di un assetto culturale fondato su principi di dominio e sopraffazione maschili, bensì come riscontro emergenziale nel tempo della cronaca dei quotidiani e dei social. Mai come iIn questo 8 marzo la domanda di senso sociale e politico interroga, nelle sue forme simboliche e in quelle concrete, le rivendicazioni care alle donne che intendono costruire dimensioni di vita più libere e più eque e sostenibili per il mondo intero.
Continuiamo il cammino per i diritti, costruiamo un tempo di giustizia e di pace